作为高校思政课教师，如何使《马克思主义基本原理》教学超越知识传授，成为启迪思想、涵养生命的智慧源泉，是我持续探索的命题。阅读特里·伊格尔顿的《马克思为什么是对的》，其精辟辩护深化了我对马克思主义当代价值的理解，更促使我反思教学应承载的哲思使命：引导学生超越“小我”，在历史唯物主义视野中，寻回作为实践主体的“我们”。

一种流行误解将马克思主义简化为冰冷的经济决定论，视个人为历史尘埃。本书有力地驳斥了此观点。伊格尔顿指出，马克思主义绝非漠视个体，而是对个体异化状态最深刻的批判与最彻底的解放方案。资本主义在创造物质财富的同时，也系统性地造成了人的“原子化”：个体陷入孤立竞争，社会联结被简化为商品交换，意义世界遭“物化”逻辑殖民。于是，“我们”分裂为无数焦虑疏离的“我”。马克思主义的阶级分析，正是要穿透表象，揭示这种孤独与无力感背后的社会结构性根源。理解此点，是理解“我们”何以可能的第一步。

本书启示我们，个人的真正自由与发展，无法在孤立“自我实现”中完成，而必然在于融入一个自觉的“我们”之中。这个“我们”，是基于对共同历史处境的认知、对改变不合理现实的共同诉求而形成的实践共同体。马克思的“自由人的联合体”正是其最高形态，其中每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。这绝非泯灭个性，而是个性在最丰富社会交往中的真正绽放。它指引一种超越功利与消费主义的人生取向：人生价值不仅在于个人获得，更在于为“我们”的解放与进步贡献了什么。将个人生命汇入人类解放事业，个体的有限性便获得无限延展。

这一哲思为回应青年思想困惑提供了重要资源。当学生困顿于“内卷”与“躺平”时，我们可以引导其思考：困境在多大程度上是时代与结构的症候？除了适应规则，是否可能与志同道合者一起，改变规则产生的土壤？马克思主义提供的正是这样的分析框架与行动指南——教会我们从社会关系总和中定位自我，在把握历史规律的基础上积极行动。

因此，阅读本书不仅是一次理论再确认，更是教学使命的再激发。它让我坚信，思政教师的职责不止于传授体系化知识，更在于点燃思想，唤起青年学子构建更合理社会、实现更美好生活的公共情怀与历史担当。我们要引导学生在马克思主义真理之光中，看清“我”从何而来、置身何处，更要看清“我们”将携手走向何方。当青年能自觉以“我们”思维替代孤立“我”的局限，在服务人民、奉献社会的实践中确证自身价值，便是马克思主义基本原理最富生命力的当代践行，也是思政课育人的至高境界——帮助学生在历史洪流中锚定意义，实现从“小我”到“大我”的精神超越。